确切的说，在朱祁钰这个皇帝的眼中，无论是什么样的理想国或者大同世界里，四时之序，就会如同四季一样周而复始，经济危机也不能幸免。

朱祁钰坐在奉天殿的宝座上，根本看不到冬序之下大明经济的现状。

一出城就看到了。

其实在安排陛下出行的时候，胡濙曾经和于谦商量过，要不要找一点百姓在通惠河上拉动漕船，制造一种繁荣的假象。

这种装门面的做法，遭到了于谦的反对。

不是于谦不懂如何应付巡查，他在地方干了二十五年，巡抚、巡按御史一波接着一波，于谦知道这是一种迎检的规矩？

这个念头稍起，孙太后就惨淡的笑了笑，合上了车窗，转动着手中的佛珠，闭目假寐。

如果当初登基的真的是眼下的陛下，大明也不会更好。

稽戾王初登基的时候，才九岁，主少国疑，张太皇太后还活着，而且是临朝称制。

稽戾王把朕与凡殊，理解成了他是圣天子，不是人，很大程度上是内廷外廷的共同选择。

大明皇帝的权柄实在是太大了，内廷外廷一直认为，应该把权力关在笼子里。

可是帝制之下，把皇帝关在笼子里，培养成为一个废人，不利于天下，更不利于社稷。

那利于什么？唯独利于内外廷操持权柄。

君父？

那也要有本事才能当。

时也，命也。

孙太后有时候就在想，陛下为什么不把她杀了，到时候对外就说暴疾而亡，这样一来就永绝后患了。

但有时候她也在想，她不过就是个妇人罢了，她对皇帝能有什么威胁呢？她值得陛下冒着大不孝失德的风险弑母吗？

她没什么能威胁陛下的，命妇的权柄早就交给了汪皇后，她无事一身轻，她的懿旨现今没有任何的效力就擒，玩起了老套但有效的挟百姓以迫皇帝的把戏。

让大明的情况看起来更糟糕一些，让大明的暴君早日改悔。

改掉那些御制银币、官邸法、农庄法、利柄法、考成法、官绅一体纳粮、钱法、在廷文武百官家眷不得营商、反腐抓贪等等暴政。

还天下万民一个太平盛世！

那时候，万民一定会用最肉麻的方式，来歌颂皇帝的伟大和圣明。

他们眼中的万民，并不包括大明的普通百姓，他们眼中的万民，只有他们自己这些占据了分配地位的肉食者。

那些卑贱的百姓只配被朘剥，只配给大善人们提供优渥的物质基础，充当人肉电池罢了。

朱瞻墡，是大明至德亲王，在占据分配地位的肉食者的食物链中，站在了一人之下，万万人之上。

作为大明皇帝的嫡亲王，他一步步走到现在，在去贵州之前，也不过是有我之人，可是贵州之行，他从乌江沿途的码头集散，悟到了利柄论对朝廷的重要，随后在贵州实践了他的理论。

至此，他便是无我之人。

他求的东西并不多，作为嫡皇叔，他想活着，所么特别的，骆胜的正妻父亲涉及其中罢了。

一面是亲亲之谊，一面是君臣大义，一面是妻子的娘家，一面是大明官办的养济院，骆胜到底是忠于大明忠于陛下，还是忠于自己？

换句话说，朱瞻墡下了饵，就看这骆胜到底咬不咬钩了。

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